Teleology

Teleology and your élan vital

What has Determinism, Causality and Free Will to do with the subject ? The topic of Teleology is new and is to be written in my latest books or a new one.

Determinism is a metaphysical position stating that for everything that happens – event -  are conditions or preconditions. Nothing else is there to happen. Of course there are more than 1 determinism, depending upon what pre conditions are considered to be, regarding layers or dimensions of energy (as I already mentioned). Some forms can empirically be tested. These tests are to be found within the physical fields, the world of matter and-or mass. Determinism’s opposite is often considered as the “Free Will”. Will is synonymous to our heart (chakra).

When discussing determinism we have to deal with another aspect being causality. That’s not the most difficult sentence to understand. Far more difficult it is to see the right link in between. Causality has more to do with any new kind of state, whereby this state is completely determined by prior states. Therefore Carl Jung called it simply “Synchronicity”, when completely – for human – unrecognizable links between 2 events or objects show similarities. Determinism becomes a kind of divine state, it’s based upon the intelligence of nature or even the Universe. Is Free Will possible ? According to Stephen Hawking there is none. So regarding criminal minds punishment is useless because they had no choice in not committing their crimes. Therefore it has more meaning in imprisoning these potential criminals That's also a reason that we should not endeavor the goodness above the evil, it's useless. If Hawking is capable to overthink and state this, then this means that Free Will does exist.

Teleology is the study of design or purpose of natural phenomena. Herewith it is possible to predict outcomes of events. So it is cyclic and it has patterns like we recognize at Complex Adaptive Systems – CAS. CAS is like a dissipative system, open system free for radiating, receiving and attracting (free) energy. Consider “Maxwell’s Daemon”. A dissipative structure is an energetically open system that emerges in non-equilibrium conditions; eg. tornado or a whirlpool. Although it looks like a free and energetically free and open structure, this has its specific and in human terms speaking unicity. So like the term autopoiesis. A biological intrinsic self-reproducing system, mostly or even only based upon recoveries and improvements for itself. Self-Adaption in favour of itself and its survival, pandering to its purpose (Teleology).

Vitalism as the doctrine that phenomena are guided by both mechanical purposes and goals of Self Realization. Realization, Aristotle’s Potential & Actualization or EnTelecheia, one’s Intelligence combined with (first) Self Awareness (biologically – Jacques Lacan). Consciousness followed up by Self Consciousness, someone’s integral capability of skills to use his or her Intelligence to develop, to surrender to this Implicated Order within (David Bohm).

Surrendering means losing control of what is going to happen anyway (life purpose), the hard or the right way, your Free Will how to deal with it during your life on earth. A human as a dissipative system, a substance, a crystallization or precipitation of various energies including the divine spark. 

Autisme (3)

Autisme bezien vanuit het intuïtieve spectrum

Als de autist van het topje van diens berg is afgevallen – noem het een doorgeslagenheid (avalance) – dan is het simpel gezegd niet anders aan deze autist dan dat deze alleen naar boven kan kijken. En dat terwijl vele anderen het uitzicht en overzicht bovenop die top wel hebben en houden. Is deze eenzijdige manier van naar boven kijken en niet achter de berg kunnen zien wat zich daar afspeelt daarmee onoverkomelijk ? Dit en meer over Autisme in mijn boek "Van Nomade tot Monade". 

Elke doorgeslagenheid kent in essentie een kracht die deze doorgeslagenheid heeft “veroorzaakt”. Elk potentieel kent namelijk een tegen-potentieel, het bekende verhaal van de dualen. Wie is er uiteindelijk wel zuiver in balans, de echte monade ? Als we op deze wijze blijven doorgaan met analytisch diagnosticeren – Sensory – zal blijken dat er 7 miljard mensen dus gestoord zijn of een stoornis hebben. Tja, als we elkaar maar lang genoeg lastig vallen met dergelijke hoogdravende onzin, gaan we het zelf nog geloven. En dat alles gebaseerd op “enen en nullen” of wel op soortgelijke ingerichte testen. Door wie en hoe wordt het algoritme bepaald achter de uitkomsten van dergelijke testen – Unitary ? “Enen en nullen” als de ultieme paradox te vertalen als “Alles of Niets”. Objectiviteit ten top en alle mogelijke subjectiviteit verwaarloosd of buiten beeld gebracht en gehouden. Volgens mij toont DSM middels de veelheid aan testen niets meer aan dat alle mensen verschillend ten opzichte van elkaar zijn en dat iedereen dus gewoon uniek is. Om dan gelijk te zeggen dat mensen psychisch ziek zouden zijn, heeft veel zo niet alles te maken met macht, geld en het creëren van afhankelijkheden aan bijbehorende medicijnen, waarvoor vervolgens hoge prijzen betaald moeten worden. Wie is er nu echt gek ?

~~~~~~~~~~~~~

In een eerdere fase van het schrijven van dit boek had ik dit nog de titel “Schizofrenie binnen de Psychiatrie” toebedacht. De eenzijdigheid van diverse diagnoses zonder de context te onderkennen van het bedoelde. Uitgaande dat waarden voor de mensen die dergelijke testen invullen, werkelijk polairen zouden kunnen zijn. En toch creëert de test gelijkwaardige uitkomsten ? Da’s knap ! Inmiddels heb ik het bij het schrijven van dit boek aan den lijve ondervonden doordat ik het objectief heb kunnen onderzoeken in het hol van de leeuw, zeg maar. Waar en wanneer ging het fout ? Daarvoor moeten we een stuk terug in de geschiedenis, zo’n 120 jaar geleden. Als we kijken naar de werkelijke betekenis van het woord “psyche” betekent dit vanuit het Grieks gezien “ziel”. Wat heeft de ziel met de brein, “the Mind” te maken ? In het licht van de wetenschap – vooral sterk in opkomst gekomen vanuit Wenen of Oostenrijk, wat jaren lang bekend stond als wetenschapscentum van de wereld – diende ook de Psychologie als wetenschap benaderd te worden. Enkele Amerikanen die daarin het voortouw namen, waren Charles Sanders Pierce en William James. Ze brachten de Psychologie uit de Religie en Filosofie en noemden het “Social Science”. Vanaf dat moment werden zaken als analyses, proeven, statistieken en andere operationele definities geïntroduceerd om dat kracht bij te zetten.

~~~~~~~~~~~~~

John Watson was voor zo ver bekend Amerika’s eerste Behaviorist. Hij zei over de ziel :

“No one has ever touched a soul or seen one in a test tube, or has in any way come into relationship with it as it has with the other objects of his daily experience ….”

Dat waarvan je dacht dat het de ziel was, is deze uit de studie van de ziel – “Psychologie” – gehaald. Het gaat hier duidelijk over een bepaalde ortodoxheid, namelijk die van “Materialisme & Reductionisme”. De ziel wordt daarbij gereduceerd tot het denken, het intellect of “the mind” en het denken is vervolgens teruggebracht tot de brein. Simpel gezegd, als het niet gaat om de inhoud van de schedel, dan bestaat het simpelweg niet (meer). Zie ook onder andere mijn blog over Dick Swaab.

Klinische Psychologie is sterk cognitief ingericht, ingericht op de reden en causaliteit, de veelal platte logica van de behandelaars, die in dienst staan van een systeem dat zelf ziek is, sterk gestoord door macht en geld en mede hierdoor mensen eenzijdig benadert en dientengevolge zo behandelt. Dat is de Westerse maatschappij anno 2012, waarbij – in algemene woorden uitgedrukt – redelijk tot gezonde mensen buiten de maatschappij worden gemanoeuvreerd op basis van bepaalde diagnoses, waardoor als gevolg van deze stigmatisering een juiste terugkeer in diezelfde maatschappij in de nabije toekomst vrijwel uitgesloten. Was dat de bedoeling ? 

Autisme (2)

Autisme bezien vanuit het intuïtieve spectrum

Ten behoeve van mijn onderzoek binnen de aspecten “HoogBegaafdheid en HoogSensitiviteit” had ik gedurende een aantal weken  met verschillende psychiaters binnen een grote zorggroep gesprekken. De psychiaters brachten mij tot de volgende vragen. Het feit dat ik bij een eerste psychiater begon over HoogBegaafdheid en HoogSensitiviteit, deed hem dit vrijwel gelijk associëren met 2 woorden, namelijk “een hoge IQ” gevolgd door en in relatie gebracht met het woord “Autisme”. 

Volgens mij heette dat vroeger in de volksmond gewoon bedachtzaam en/of introvert zijn of met een nog gangbaarder woord gewoon “verlegen” of “flegmatisme” (1 van de 4 humoren - Hippocrates en Galenus). Verlegen is in mijn optiek een positieve en mooie eigenschap, het woord “Autisme” brengt dat vaak en door velen in een andere belevingscontext, namelijk die van de stoornissen en onhandelbaarheid in omgang. In dat licht kan ik zeggen dat als het leven 1 groot spel van events en dynamiek is, hoe kan de maatschappij dan praten over stoornissen ? Daar waar het woord “Gedrag” net als het woord “Stoornis” een statische toestand impliceert, is het vele malen juister om te praten over respectievelijk “gedragingen” en “storen of gestoord worden”. Om bij de laatste woorden te blijven : “Wie stoort wie of wie voelt zich gestoord worden door een ander ?” In hoeverre is dit laatste deel van de vraag legitiem en aan wie is het daarop het antwoord te mogen geven ?

~~~~~~~~~~~~~

Op basis van het bovenstaande staan mijn gevoelens aangaande Autisme in een geheel ander licht dan de psychiaters en psychologen namens de bedoelde zorgverzekeraar. Want dit lezende zouden enkele mensen die ik goed ken, autistisch zijn, gebaseerd op onder andere het tweede aspect uit de eerste driedeling hierboven beschreven (zie mijn boek hiervoor). Om nu te kijken wat dat voor mij zou kunnen betekenen, heb ik enkele testen op het internet geraadpleegd. Met de gedachten aan de uitingen van deze organisatie ben ik de test gaan invullen naar mijn eigen beleving en met de kanttekening dat ik voor mij zelf vrijwel alleen of zo veel mogelijk uitersten qua antwoorden zou invullen. Wat schetste mijn verbazing ? Met veel moeite kwam ik nèt uit op 19 punten van 50 op basis van 54 vragen. Ik had volgens de test daarmee lichte autistische trekjes. Uiteraard ging ik verder op onderzoek uit. Op basis van de vragen ging ik na welke vragen ik als “gewoon mens” had ingevuld en welke antwoorden aan een “echte autist” toe te schrijven zouden kunnen worden. Door heel goed mijn best te doen om toch autistisch te mogen zijn, kwam ik dit keer uit op een score van 28. Ik scoorde daarmee boven het gemiddelde en “had daarmee autistische trekjes”.

~~~~~~~~~~~~~

Ik begreep er werkelijk niets van. Wat is er aan de hand ten aanzien van de geestelijke gezondheidszorg ? Waar ligt de waarde van het handboek “DSM IV” of inmiddels versie V ? Geeft verdere differentiatie binnen het spectrum van Autisme nog meer handvatten aan de zorginstellingen om mensen nog scherper en nauwkeuriger binnen hokjes te plaatsen en over elk gedrag dat buiten de norm ligt te “moeten” oordelen ? Immers DSM staat voor “Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders”, waarin de normen worden gehanteerd ten opzichte van de gemiddelde mens. Door deze steeds verdere differentiatie is uiteindelijk dus iedereen te diagnosticeren ten opzichte van de gemiddelde mens, los van het feit dat “de gemiddelde mens” niet bestaat. Het meest bezwaarlijke is dat door deze steeds verdere uitwaaiering er opeens steeds meer mensen een psychische stoornis zouden hebben. Je weet mogelijk wat Henri Bergson over analyseren zei, zoals ik beschreef in mijn boek “Apprenti” :

“Deze wijze van analytische wetenschap versnippert de wereld in fragmenten, die we desgewenst kunnen manipuleren; middels ons eigen gekozen perspectief met als doel er vervolgens onze eigen waarheid te kunnen verkondigen.”

~~~ einde deel 2 ~~~

Autisme (1)

Autisme bezien vanuit het intuïtieve spectrum

“Zoals ik eerder al vermeldde, zou ik een hoofdstuk aan Autisme besteden”. Als je dit onderwerp in een breder perspectief plaatst, zal je mogelijk inzien waarom ik dit onderwerp in het boek opgenomen heb. Om te beginnen zou je vraag kunnen stellen : “Wat behelst het fenomeen “Autisme” eigenlijk ? Meer over Autisme in mijn boek “Van Nomade tot Monade”.

In hoeverre kent het Autisme Auto-nomiteit in zich ? Het is een belevingswereld waarbinnen gevoelens van andere individuen moeilijk inpasbaar of in te schatten zijn. Is dit het gebrek of de beperkende kracht om gebruik te kunnen maken van intuïtie ? Dat hangt wellicht af van welk aspect je binnen intuïtie dit hanteert. Ik kan daarbij intuïtie als spectrum beschouwen, net zoals de Zorg aangaande de Psychiatrie deze wijze binnen Autisme toepast. Intuïtie praat over patronen, associërende denkwijzen als ook anticiperende en inschattende skills. Wellicht dat deze interpretatie van intuïtie prima verloopt als het binnen de grenzen en belevingen van de autist zelf liggen. Ten aanzien van de communicatie over en weer met andere individuen wordt het aspect sympathie en empathie veelal onjuist gehanteerd door de autist in kwestie, althans dat is de interpretatie van de buitenstaander, “de gemiddelde of normale mens”. Is dit dan binnen het spectrum Intelligentie te vatten ?

~~~~~~~~~~~~~

Ja, dat denk ik wel. In het hoofdstuk over “Intelligentie” heb ik een aantal intelligenties beschreven. Intuïtieve Intelligentie valt daar ook onder. Intuïtie, wat ik in mijn vorige boek “Apprenti” uitgebreid beschreef, beschouwde Henri Bergson als sympathie, al dan niet integraal met empathie; “het ontbreken van of de niet-ten-volle-ontwikkelde skills (consciousness & intelligence) van het invoelend vermogen ten aanzien van iemands omgeving en behoeften.” Ook wel de “Relationele Intelligentie” genoemd door mij. De interactie met je omgeving. De juiste modus van assertiviteit, die essentieel is voor beide partijen. Later meer over het begrip “Assertiviteit”. Dat Henri Bergson het woord sympathie zo vaak gebruikte, is mogelijk gelegen in het feit dat hij in eerste instantie het beroep van neuro-fysioloog uitoefende.

~~~~~~~~~~~~~

Om op dat laatste door te gaan, kent ons ons lichaam een sympathisch en een parasympathisch zenuwsysteem. Het sympathische zenuwstelsel reguleert actief de functies van de organen tijdens dagelijkse bezigheden en onder normale omstandigheden. De werking van de parasympathische tak is meestal omgekeerd aan die van de sympathische, wanneer een orgaan zowel sympathisch als parasympathisch geïnnerveerd wordt. Activatie van de sympathische outflow wordt gestimuleerd door woede, angst, stress enzovoort. Activatie van de parasympathische outflow is geassocieerd met het bewaren van de energie en het in stand houden van orgaanfuncties gedurende periodes met minder activiteit, onder andere gedurende je slaapfase. Het parasympathische systeem is in tegenstelling tot het sympathische systeem essentieel voor het leven en het onderhoudt tevens ons “alert system”. Zie hierin het creërende en het controlerende aspect van 2 elkaar aanvullende en in evenwicht houdende systemen.

~~~~~~~~~~~~~

Dat is de bio-wetenschappelijke en concrete versie van het begrip sympathie. Zie ook hier een dualiteit van 2 vermeende tegengestelde systemen. Zij zorgen voor een energetische balans binnen ons lichaam, waarbij elk systeem haar eigen taken heeft. Deze versies van systemen zijn in de abstracte dimensies te brengen, zo introduceerde Bergson de sympathische systemen als sympathieke systemen binnen het mentale vlak. Deze vertaalslag is alleen te maken als je hierin het aspect “energie“ als uitgangspunt neemt, zoals ook Wolfgang Pauli’s invalshoek was inzake zijn “Psychofysica” of “Psychoïde”, wat David Bohm later weer heeft doorgetrokken naar zijn “impliciete orde”

~~~ einde deel 1 ~~~

High Giftedness (1)

The Spectre of Existentialism within High Giftedness

What does that mean exactly ? It is such a question being asked in the many discussions as they exist within the working field. To find an answer or explication I have to return to the 5 levels within High Giftedness according to Dabrowski. In this case it concerns and is most related to the highest level # 5, the individual meaning of life, your higher mission and own responsibility according to Kierkegaard, Sartre and Frankl. When I associate – based upon this – I may consider the 3 vision Hermit-Crusader-Martyr. This and more you might read in my books.

These3 types can be considered being arch types, metaphoric and hyperonimic. As the Hermit was put at the bottom – regarding hierarchically – then the Crusader and at the top the Martyr. It depends on your own state of mind where or who you are within this spectre of existentialism. Me, I live my life at Dabrowski’s level # 5, somewhere in the role of Hermit and the Crusader, "I do not want to die to gain my mission, that's useless" - like the Martyr. I identify myself the strongest with the 2 first mentioned arch types. Regarding my MBTI temperament it is correct being a combination of an Architect/Mastermind – MBTI code INTP / INTJ and (now more) a Healer – MBTI code INFP and the Healer has all to do with the Crusader as his or her role within MBTI.

My energetic profile – being a Reflector 5-1 – while type 5-1 implies “Heretic Investigator”. You may say I am a duplicate of Erasmus and his “Poem of Insanity”. Although I’m made up of flesh hand blood, I am no real monad, though strongly monadic. Still I can be influenced from outer without having convictions or fixed points of view (except those of the highest religious level – Kierkegaard). Partly I live my life because of the fact that I made some earthal agreements about payments concerning banking – my house, energy distributors for electricity, gas etc. When I regard the convictions and points of view of other people, I don’t matter, don’t care and I can’t be being influenced because they all are too earthal, most of them are connected to personal interests and that inappropriate regarding the spectre of existentialism level # 5; the way of true altruism.

What are depressions based upon High Giftedness at individuals, including children ? It is about misunderstanding, the level of High Giftedness, what often implies a high level of Consciousness. What can do pills about it ? Completely nothing. Quality of their lives is related to the right assertivity by the people around them, true engangement free of the aspects Time & Money. That's the anwer. all rest is social dependence to wrong interests. Are you capable to feel what I and they feel ? Stop this disrespect of the talent for High Giftedness !

Innovation

Innovation or Emergence

How are we capable regarding innovation in a proper way ? What really is innovation ? This praefix “in” deals with the introspective aspect of the basic term “novum - ovum (egg)”. Perhaps very close to “novem – 9", number of wholeness, like a circle or O. This blog is to be added to my books.

As a starting point you may describe this as follows. Emptiness, void or zero as a number, a wholeness of "no-thing" as an autonomous unity. Put the 3-vision “receptive-attractive-radiative” on it. As we consider human beings, then these aspects are linked to everyone’s unicity. They together form a 3 union, which is responsible for and "shows us the unique manifestation" (pleonasm) of mankind. Energies that enter – inspiration – which go into synergy or aspiration up to other dimensions of energies, from which new creations emerge. At certain pressure from outside, of course introspective considering this entity. That’s what emergence implies, unexpected creations, perhaps with an innovative character, perhaps a serendipity like Fleming's penicillin.

Creations as a new order emerged from a for human certain chaos, although it is implied in this order, this implicated order according to David Bohm. From a synthesis of several dimensions of energy, which transits to as mentioned emergence. This is the non-linear, the irrational or metaphysical world. The point of view from David Bohm’s Implicated Order as a new – for human – recognizable established order. By the expiration – taking distance from your creation – there raises the possibility after expiring, for further developing, realizing and blooming of the enfolded germ, only if nurtured in the right way. Remind to that then the mind of mine can respire, gets emptied, goes into the state of emptiness or Zero, during this stage of respiration awaiting for new inspiration or inspiring energy. It’s exactly what our breathing also what our heart is all about, 4 phases or stages, 4 actions, 4 seasons. The way I Ching tells us.

Where we can consider numerically :

1. spring     2. summer         change them into         1. spring     3. autumn 
4. winter    3. autumn                                          4. winter     2. summer

as the wings of a wand or butterfly, or even the moebius ring or the lemniscate of infinity. In congruence of our heart as a circulation pump. Where the change from summer – integration (positive growth) – transpires into disintegration (negative growth) as an articulatio or point of pivotation, reconsider Deleuze's meaning of the word "PLI". Compare the transpiration between winter and spring in the opposite way of summer and autumn (review "Maxwell's daemon" about transitions of energies).

Innovation indicates functionality – or differently speaking – a new functionality or an addition to an existing one. Functionality is synonymous to value of an entity considering its surroundings or situation;  the right to survive there. Emergence is a term from the Chaos Theory. This – a new creation or order – emerges from a as so called chaos, influenced by pressure of any kind of dimension from outside. So is the word “Attractive” or “Attractor” within Chaos Theory. If you’re open-minded, receptive, you radiate your energy in your own unique way. If attractive to other energies, you may receive them. So that implies that everyone will get energy that fits best. So everyone creates in his or her own way, out of unique compositions up to unique creations. Those who have the real creative minds, will be capable to make the most complex creations like lots of Artists like painters or poets can. Including higher dimensions of energy as an exclusivity and eccentricity.

Innovation is specific, is an emergence, emerging and is scarce as talent at humans. It is very striking within the society that innovations are often related to success, the success of money and revenues. What if innovation implies savings ? Savings, which have their right of existence by daring to apply social innovation ? In that case money is a secondary Key Performance Indicator – KPI - instead of a primary. The only organization, who work with money being the primary Key Performance Indicator is the banking. 

That’s why so many companies don’t survive this crisis. They “die” because of lack of the right innovators (~1 % of all) or intelligence (Darwin, part 2), the (often expelled) creative artists or mythics within their teams. Those who were not to be believed with their lunatic ideas about social innovation, blocked by the eager for money in so many board rooms. What is your mindset for now ?

Gilles Deleuze

Difference & Repetition

Deleuze’s doelstelling binnen de begrippen “Difference & Repetition” is de ondergeschiktheid van verschil aan identiteit aan te geven. Normaal gesproken wordt onderscheid voorgesteld als een empirische relatie tussen 2 termen, waarvan elke een eigen identiteit vooraf bezit. Deleuze draait deze superioriteit om. De identiteit kan volharden, maar is nu een tweederangs principe dat geproduceerd wordt door een eerdere relatie tussen 2 onderscheidenheden. Dit en meer in mijn boek "Apprenti".

Onderscheid is dus niet langer een empirische relatie, maar wordt een transcendaal principe, dat staat voor het “Principe van Voldoende Reden” van Leibniz, 1 van empirische diversiteit. In Deleuze’s ontologie is het verschil gerelateerd aan het verschil door het onderscheid zelf, zonder tussenkomst van welke identiteit dan ook. Ondanks dat hij moreel gezien verplicht was aan metafysische denkers zoals Spinoza, Leibniz en Bergson, stond Deleuze zichzelf toe hun gerespecteerde systeem van gedachten door hun afgeleide begrenzingen heen te voeren, deze daarmee zuiverend van de 3 meest begrensde aspecten binnen de traditionele Metafysica dat daarbij het onderscheid ondergeschikt maakt aan identiteit; zijnde God, de Wereld en Zelf. Traditionele Metafysica is niet het enige referentiepunt voor “Difference & Repetition” hoewel, Structuralisme is dat ook. Het Structuralisme is een theoretische benaderingswijze binnen de sociale wetenschappen met als uitgangspunt dat niet direct waarneembare structuren ten grondslag liggen aan sociale verschijnselen. Deze structuren zijn verzamelingen van de relaties tussen de elementen waaruit de sociale werkelijkheid is opgebouwd.

~~~~~~~~~~~~~ 

Als we de vele belangrijke aspecten en nuances overzien, dan kunnen we zeggen dat Deleuze’s basisbesef in alle statussen – dat wil zeggen; binnen elke status van de identiteit – intensieve morfogenetische processen onderscheidende virtuele meerlagenheid opvolgen, die voor de productie van lokale en individuele en actuele substanties met extensieve eigenschappen zorgen. Simpel gezegd, de verwezenlijking van het virtuele schrijdt voort middels de wijze van intensieve processen. Zo zag Gilbert Simondon het ook. Voor Simondon is kristallisatie een paradigma van individualisering. “Kristallisatie”, een woord dat Bergson ook al eens gebruikte in de context van “beweging” : De dingen zijn geen entiteiten maar uitkristallisaties van beweging.” Immers de term “proces” (voortgang) is synoniem aan dynamiek en beweging. Een oververzadigde oplossing is metastabiel – lees : te veel druk van buitenaf opgelegd. Vanuit dat pre-individualistische veld verzadigen gradiënten van dichtheid – welke soort van energie dat ook moge zijn - welke slechts impliciet vormen of potentiële functies zijn, ook wel je talenten genoemd. Individuele kristallen slaan neer of zakken af. Het cruciale verschil is dat de kristallen zich in homogene oplossingen vormen, terwijl volgens Deleuze het virtuele samengesteld wordt door ideeën of meerlagenheden (Riemann) betreffende de verschillende relaties onder de heterogene componenten, gelinkte verhoudingen van veranderingen van bijvoorbeeld celdeling en genenexpressies binnen de embryonale genese middels positionele informatie, bijvoorbeeld de DNA-structuur als informatiecode.

~~~~~~~~~~~~~ 

Met de woorden “intensief” en “extensief” komen we uit op het volgens Deleuze cruciale onderscheid, mede op basis van Leibniz’ "Principe van Continuïteit":

·         Extrinsieke verschillen zijn intrinsiek deelbaar (kwantitatief)

·         Intrinsieke verschillen verwijzen naar eigenschappen (kwalitatief)

Inbreuk brengt schade toe aan de soort. Hierin lees ik Bergson’s respectievelijke heterogeniteit en homogeniteit. Het is net als bij het woord “probleem”, waar Deleuze ook het woord “perplexie” of “verwarring/onheldere verweving” gebruikt, niet zo zeer als een coëfficiënt van twijfel, aarzeling of verbazing, maar meer om de meervoudige en virtuele status ervan te schetsen. Uiteraard neemt Deleuze hier een aantal Neoplatonische beseffen aan om daarmee de structuur van Ideeën - Ideeën met de hoofdletter “i” (ie), refererend aan Plato’s en Pythagoras’ “heilige vormen” – mee aan te geven. Alle woorden en begrippen, welke zijn afgeleid van het basisbegrip of de lettergreep “pli” of “vouw” zoals “Com-pli-catie”, “Ex-pli-catie”, “Per-pli-catie” en “Re-pli-catie”. Het had ook mijn woordenspel kunnen zijn in herkennen en onderkennen van dit woorddeel. Zelf kan ik er bijvoorbeeld nog de woorden “Ap-pli-catie”, “Du-pli-catie”, “Sup-pli-catie” aan toevoegen. Mijn compaan kwam al lezend van het boek in conceptfase naar mij terug met het woord ”Contem-pli-catie”. Handen en hun vingers kunnen daarbij heel goed aan de basis liggen van onze huidige letters binnen de taal, alle vanuit symbolische vormen.

Daarnaast vervolgt Deleuze nog met een witte society of een witte taal, die de denkbeeldigheid van alle fonemen en relaties bevat, bestemd om verwezenlijkt te worden in de diverse talen en in de opmerkelijke onderdelen van diezelfde taal. Zie hier het mooie van de creativiteit en vrijheid in de taal. Wie houdt je hierin tegen om dat ook te doen ?

Bergson's sympathie

Impetus of “élan vital”

Authenticiteit heeft de kortste en meest zuivere verbinding met de Hogere Macht, je authenticiteit of Self als fractaal van deze “Standing Wave”, de Self-Referent, een goddelijke en vitale, voortstuwende energie of “Impetus” (Bergson). De “Prime Mover” of in Bergson’s woorden : 

“Dingen en ook individuen zijn geen entiteiten, waaraan beweging is toegevoegd, het zijn mentale uitkristallisaties van de beweging.” 

Het In-Dividu is als je het zo zou mogen zeggen, net zo ondeelbaar als een Monade, in de versie van Leibniz. Dit en meer in mijn boek "Apprenti". 

Slechts de substantie erom heen is onderhavig aan verandering en groei. Hieruit zou je kunnen concluderen dat de wereld hoofdzakelijk mentaal van aard is. “Dat is juist”, althans volgens Bergson. Ieder van ons is een fysisch lichaam, dat zich tussen andere fysische lichamen beweegt en voldoet aan de geldende fysische wetten. Ook onze hersenen zijn organen van ons lichaam en staan daar ten dienste van. Dat wil echter niet zeggen dat ons hele psychische leven, ons geheugen een product van onze hersenen is. Bergson wijdde vele jaren van zijn leven aan de neurofysiologie. Je zou kunnen zeggen dat ons brein een orgaan is dat selecteert wat we waarnemen en in ons geheugen opslaan en al het overbodige weglaat. Ons geheugen zit niet fysisch ingegrift in ons zenuwweefsel, maar wordt er alleen maar door gemanipuleerd. Ons zenuwstelsel is de plek waar het bewustzijn het lichaam elkaar ontmoeten. Het zijn 2 afzonderlijke entiteiten. Het bewustzijn is geen lichaamsdeel, vervult geen lichaamsfunctie en heeft evenmin ruimtelijke eigenschappen. Het is een voortdurende, ondeelbare (monadische) en steeds groeiende werkelijkheid. Het bewustzijn is tijd en geen entiteit binnen de tijd. 

~~~~~~~~~~~~~

Hoewel met elke individuele ervaring haar inhoud verandert, vormt het toch een persoonlijke entiteit. Steeds 1 en hetzelfde zelf. Het kan geen product van de evolutie zijn, iets wat tot ontwikkeling kwam als instrument ter overleving van de individuen en soorten. Zo’n instrument zou ongetwijfeld een overbodige toevoeging zijn aan de reeds bestaande overlevingsmechanismen. Bergson keerde zich dus tegen het destijds geldende Darwinisme en het geloof van een intelligent ontwerp – in een alwetende onfeilbare Onvoorzienigheid die de wereld heeft ontworpen. De evolutie van de organische materie is een creatief proces, aangedreven door een grote bewuste energie – een goddelijke energie. Het is echter niet voor gepland en tot in details voorbeschikt, maar vindt plaats door een middel van een strijd tussen de wil en de chaos, waardoor er steeds volmaaktere geestelijke werken tot stand komen. Dat zijn wij op het Coral Red niveau, zoals Spiral Dynamics het schetst en de hoogste trede, vertegenwoordigd door de tempel van de Maya’s middels haar 9 niveaus. Zoals Bergson hierboven al ook opperde, bewustzijn is tijd en geen entiteit binnen de tijd. Intuïtie en intelligentie komen dus tegemoet aan elke correspondentie aan tendensen binnen de menselijke psyche die, als geheel daarmee direct samen - al is het maar gedeeltelijk - met de vitale impuls. 

~~~~~~~~~~~~~

Het is alleen door de sprong naar intuïtie dat de uiteindelijke eenheid van het geestelijke leven verschijnt, want net zoals Bergson het middels Zeno toonde, kan dat de mobiliteit niet worden gereconstrueerd uit de immobiliteit. Vanuit planten kunnen evolutionair onmogelijk dieren ontstaan, ongeacht welk voedsel deze planten ook tot zich nemen, denk daarbij aan vleesetende planten. Al eet je elke dag kip, je zult nooit een autonome gevleugelde worden. Hier legt hij uit dat, terwijl men van intuïtie naar het cognitie kan overgaan door middel van een vermindering, de analytische aard van intelligentie het tegenovergestelde proces uitsluit. Anders gezegd, analyse levert kleinere informatieve delen op – het analyseren – dan wanneer hetzelfde binnen intuïtieve modus wordt benaderd. Zodoende concludeert Bergson :

“Filosofie brengt ons in het spirituele leven. En op hetzelfde moment toont het ons creativiteit. Dat verenigt de eenvoud van geest met de diversiteit van de materie.”

Het is een bepaalde vorm van filosofie, gedefinieerd door de toevalligheid met absolute wording. En voor zover het in staat is om dit terug te plaatsen binnen de gedachte van de creatieve impuls, welke in staat is tot het realiseren van de noodzakelijke complementariteit van de diverse, met gedeeltelijke gezichtspunten vanuit de verschillende takken van wetenschappelijke kennis en metafysisch gedachtegoed om zo tot het opnieuw stellen van de absolute kennis te kunnen komen.

Spiral Dynamics

Waardensysteem vs bewustzijnslevels

Punt van discussie was mijn opmerking dat het wel eens kon zijn dat het niet noodzakelijkerwijs zou moeten zijn om elke stap te moeten doorlopen om bij een volgend, hoger waardensysteem (vMeme) terecht te kunnen. Dit en meer in onder andere het boek "Apprenti".

Mijn argumentatie was dat ik mijn hele leven als een individualist was en dit nog steeds ben. Los van het feit dat ik sterk altruïstisch ben ingesteld, streef ik wel het “Wij”-gevoel na, maar zal nooit tot de groep zelf willen behoren. Ik doel op mijn eigen vrijheid, zelfredzaamheid, onafhankelijkheid en daarmee de mogelijkheid om authentiek te kunnen zijn. Ik heb dus niets te zoeken aan de “rechterzijde” van de Spiral Dynamics schets. Het struikelblok binnen de SDi-discussie lijkt de stelling dat een ieder elke vMeme-fase dient te doorlopen, alvorens op een volgende te kunnen belanden. Dit staat in analogie met Maslow’s behoeftepiramide. Mijn vraag in deze is welke volgende fase wordt bedoeld. Als sterke individualist heb ik weinig tot niets met groepen. Hoewel ik als geen ander het groepsgevoel en de harmonie erbinnen onderschrijf en tracht deze te verwezenlijken, wil ik zelf vrij van de groep blijven, onafhankelijk zijn en blijven. Ik ben dus eigenlijk nooit echt 1 van “Wij”. Ik faciliteer, inspireer en motiveer alleen maar. Uiteraard onderken ik de vMemen die bij elke fase aan de pluralisme-zijde (“Wij”) behoort, echter duik snel terug in mijn eigen sterke voorkeurspatronen en -keuzes. Binnen deze tweedeling zie ik McWhinney’s aspecten “Agency” – “Individualisme” – en “Community” – “Groep” – terug. Elke “Ik”-fase kent zoals ik hier aangeef, 2 onderverdelingen evenals de “Wij”-fase. In beide gevallen sluit ik de eerste vMeme-fase “Beige” en de laatste – “Coral Red” uit voor wat betreft een toekenning op basis van het singularisme (“I”) of pluralisme (“Wij”).

~~~~~~~~~~~~~

Als ik nog een stap verder ga en de methodiek van de stappen ga integreren in Spiral Dynamics, dan zie ik in beide gevallen een vijftal stappen. De gedachte aan het getal 5 deed mij denken aan de 5 niveaus van de emotionele intelligentie volgens Kazimiertz Dabrowski, zoals ik in mijn vijfde boek “’n Geniale Genius” uiteengezet heb. Middels de spiegeling van Maslow’s piramide kom ik hier later nog op terug. In welk opzicht kan Spiral Dynamics in relatie gebracht worden met onder andere de Long Count interpretatie van de Maya’s ? Spiral Dynamics gaat uit van een 9-tal levels. Het behandelt de vMemen, de waardensystemen, die aan elk niveau geassocieerd worden – en daarmee vertegenwoordigd door een kleur. Dat is ook de representatie van de 9-tredentempel van de Maya’s in Yucatan. Het bewustzijn komt in een versnellingsfase, elke fase kent een versnelling met de factor 20. Het zal je niet verbazen dat de vermeende datum van december 2012 rond de tijdsperiode van twintig tot de macht nul (20^0) ligt. Dat betekent het hoogst mogelijk haalbare bewustzijnsniveau, wat overeenkomstig is met “Coral Red” van Spiral Dynamics.

~~~~~~~~~~~~~

Ondertussen hebben fanatieke aanhangers Spiral Dynamics menen te moeten wijzigen of uitbreiden op basis van hun eigen voortschrijdende inzichten. Da’s leuk en zeker interessant. Spiral Dynamics kent een 9-tal bewustzijnslevels weergegeven middels de bekende 9 kleuren. Nu hebben zij er de gedachte van “Tiers” – kortweg banden of lagen – aan toegevoegd. En wat schetst mijn verbazing ? Eigenlijk ook niet geheel echt, deze verbazing. Deze 3 trappen vertegenwoordigen 3 maal de 6-eenheid. Door een drietal Tiers te doorlopen, waarbij de negende kleur “Coral Red” weer herstart bij de eerste kleur “Beige”, zien we in principe Spiral Dynamics in totaliteit 2 maal doorlopen worden, zij het in 3 fasen. Waar hebben we dit eerder gezien ? Wat zei Gurdjeff’s enneagram daarover ? Was het getal 9 niet het getal van de heelheid, waarbij het getal 10 de eenheid betreft ? Anders gezegd, het getal 10 wordt ook wel in wiskundige termen de modulus genoemd. Wat als ik de nummers 3, 6 en 9 buiten beschouwing laat en het enneagram vervolgens 3 maal doorloop via de getallen volgens respectievelijk 1, 4, 2, 8, 5 en 7 ? 

Is deze esoterische volgorde gemakkelijk te onthouden ? Ja, immers het staat voor de volgorde vanuit de breuk “één gedeeld door zeven” (1/7 : uiteraard repetent). Daarbij staan de eerste 3 getallen voor de mannelijke halve cyclus en de tweede 3 getallen voor het vrouwelijke deel van de gehele cyclus. Uiteraard als mijn interpretatie en de jouwe, hoe ziet die eruit ?

Intelligence & Consciousness (3)

“Where Intelligences and Consciousness meet ….”

“Als dualiteiten, polariteiten of paradoxaliteiten geen probleem voor jezelf (meer) opleveren, dan ligt de uitdaging alleen nog vanuit de relationele aspecten met je omgeving.”

Met het bovenstaande overzicht geef ik aan dat er verschillende soorten intelligenties zijn. Of dat er nu 5, 6 of misschien 7 zijn, is eigenlijk geheel irrelevant. Hoe komen deze intelligenties tot uiting, tot actualisatie ? Ook hier verwijs ik naar delen uit ”Apprenti".

Als we de Chaostheorie beschouwen en we doen dit in samenspraak met de de Evolutietheorie, daarbij in ogenschouw nemend dat de mens als hoogst intelligente soort een (veelheid van diens) aantal intelligenties hanteert om te voldoen aan de eeuwigdurende drang tot vooruitgang en van overleving, dan is het ook plausibel dat –refererend aan het niveau van de amoebe – de intelligentie van de amoebe meer op het fysio-biologische vlak lag. Uiteraard in samenspraak met en in relatie tot de aardse ritmiek (zoals de Schumann Resonantie) met diens omgeving; de drang tot overleving : ”It’s only the fittest species that survives” – Charles Darwin. In dat opzicht betekent dit gewoon dat je “gewoon moet leven”, relaties moet aangaand met je omgeving, de voor jou meest assertieve modus om tot zelf-ontplooiing te komen. Dit aspect van communicatie met je omgeving noem ik “Nur-ture”. Vanuit je karakter en de bijbehorende talenten – “Na-ture” tot een bepaalde leefmodus te komen : “Cul-Ture”. Hiervoor heb ik het volgende drieluik bedacht.

“The 3-vision : “Na-ture – Nur-ture – Cul-ture” can telle it all.” “Nur-ture implies “The implicit or Implicated Order” by David Bohm, of each In-dividual. It is the connection from Na-ture into Cul-ture, it’s the PLI in some 1’s liff by Gilles Deleuze. That’s what I call and mean with the Relational Intelligence. Who can tell better than the In-dividual itself ? (by Carl Rogers)”

Bepalend om tot een hoger bewustzijn te komen, draait of pivoteert het om de juiste assertiviteitsmodus van het individu naar diens omgeving toe; diens Relationele Intelligentie.

“There are 2 ways of determining several Intelligences :

1st : Analyzing the Fractal (In-Dividual) and comparing to average values (Sum of All-in-Dividual values divided by its number)

2nd Associating differences between the Fractal (In-Dividual and the whole (Sum of All within that Fractal)

First is most traditional and has a very strong cognitive character, it often means fragmentation and is treated in that way. Second concerns intuitively perceiving the complete Fractal (In-Dividual) as a whole, is less traditional and so much more Pure.”

Eigenlijk komt het er dus op neer dat je bij analyses deze niet afschaal op basis van waarden bij andere individuen, maar je deze afzet naar de verhouding van alle waarden tezamen binnen datzelfde individu. Iedereen is immers uniek waardoor dergelijke onderlinge vergelijkingen dus in feite neerkomen op “appels-met-peren-vergelijkingen”. Zelfs appels ,et appels vergelijken kan al niet omdat elke appel een andere appel is dan elke andere.

“Perhaps Consciousness means building your Future by using the Pas at Now.”

De monade heeft “alles-in-zich”, zowel verleden, heden als ook toekomst. Elk moment dat we “heden” noemen. Biedt een mogelijkheid tot ont-plooiing, zich ont-vouwen zodat diens potentie geactualiseerd wordt. Als de monade diens potentie actualiseert, ont-plooit deze monade zich.

“The level of human’s consciousness is the product of and based upon the quality of the integral collaboration of all human’s intelligences.”

Lees “Con-Scious“ hierin als “mede-plichtig” of “samen-werkend”.   

“Human Intelligence is a part of the revelation and manifestation of one’s consciousness development.”

Lees in “Intelligence” het woord “entelecheia” en associeer dit met “actualisatie” (“revelalation & manifestation”)

“Is intelligence synonymous for consciousness? Are all intelligences together inducing consciousness and is this reciprocal ?”

Hierbij bestaat de essentiële vraag zoals we die bij de kip en het ei kennen :

“Wat was er eerst; intelligentie of bewustzijn ?”

“Perhaps is that what we are creating a part of us that is missing and it is also an evidence of proof for our consciousness.”

Als we als mens creëren, is het product daarvan het of een bewijs van ons bewustzijn. Actualisatie van potentie dus. Net zoals een steen op 10 meter hoogte slechts potentiële energie heeft en bij het loslaten dit transisteert in kinetische energie of bewegingsenergie.

“Does objective subjectivity exist ? Only the Monad applies this within his perception.”

Als de monade compleet zichzelf is, herkent deze alle eigenschappen, die aan een monade worden toegeschreven, alsmede de menselijke aspecten en de inherente subjectiviteit daarvan. Daar de monade monadisch is, kan deze er objectief mee omgaan. Ze kennen immers geen verandering dan van binnenuit; de buitenwereld heeft geen invloed. Elke Ob-servatie is daarmee een waarneming op zich zonder dat dit het geobserveerde beïnvloed wordt door de observeerder. Denk hierbij aan de proef van Erwin Schrödinger’s “cat-in-the-box”.

Kan een monade dus objectief met elke subjectiviteit omgaan of :

“Door de volledige diversiteit te ervaren, wordt de volledigheid en heelheid ervan helderder en kom je daarmee op de essentiële eenheid uit.”

Intelligence & Consciousness (2)

“Where Intelligences and Consciousness meet ….”

In het bovenstaande komt het er op neer dat verfijning van biomaterie kleinere energiepakketjes alsmede fijnere energiedichtheid met zich meebrengt. Mogelijke energieën die buiten ons bevattingsvermogen liggen zoals we in de Quantum Mechanica wel kennen. De relatie met Max Planck’s theorieën kan hier dan ook alleen beeldvormend zijn ter ondersteuning van het tot dergelijke inzichten komen. Immers het gaat over andere energieën dan die in de Fysica bedoeld worden. Dat terzijde. Eerst zou ik me de volgende vraag kunnen stellen : “Wat is de meer originele betekenis van het woord “con-sciousness” ?”

Als we de Latijnse woordenboeken erop naslaan, dan kunnen we erin lezen dat (1 van) de vertaling(-en) van “con-sciousness” onder andere “medeplichtigheid” is. “Con-” als Praefix of voorvoegsel in de vertaling van “mede” waarbij “sciousness” vanuit het Engels in de vertaling van “skills of vaardigheden” gelezen kan worden. Natuurlijk rijst gelijk de vraag aan wàt de mens dan eigenlijk medeplichtig is of wordt.

Wat is het ultieme Event voor de mens; is dat niet de mens zelf of anders gezegd de schepping van het Universum, de aarde en de mens ? Welke vaardigheden (skills) maken het dat hij of zij meekijkt, meedoet aan iets hogers, waardoor hij of zij er een deelgenoot van wordt ? Anders gezegd, er medeplichtig aan, getuige of deelgenoot van wordt en daarmee een stuk verantwoordelijkheid naar zich toe trekt ? Welke menselijke vaardigheden zijn dat dan en waar zijn die in gelegen ? Als ik vanuit vaardigheden verder associeer naar de woorden “potentie en actualisatie” – zeg maar “Entelecheia”, dan gaat het dus om “potentie" – "de mogelijkheid tot” (unieke talenten of kwaliteiten) – en de daadwerkelijke uitvoering ervan – “actualisatie”. Wat zou het kunnen betekenen als dit woord “entelecheia” in de betekenis van “intelligentie” wordt gehanteerd ? ‘n Lichtelijke fonetische vervorming doet mij vermoeden dat mijn idee over de oorsprong van het woord “intelligentie” hier vandaan komt. Een meer directe verklaring of verwijzing heb ik tot op heden niet aangetroffen.

~~~~~~~~~~~~~ 

Gaat het daadwerkelijk om slechts 1 dimensie van intelligentie of bevat de potentie aan intelligente skills meer dimensies dan de gebruikelijk en veel gehanteerde IQ – cognitieve intelligentie ? Ook hier refereer ik aan de tekst uit de bijlage van “Apprenti”. Welke eenheid hoort bij elke intelligentie of is er een algemene of algehele eenheid hiervoor te bedenken ? Hieronder volgt het tekstuele deel uit “Apprenti” aangaande de verschillende intelligenties. Aanleiding was het aspect “emotie”.

“Daartoe hebben mijn compaan en ik onze gedachten opnieuw over het begrip intelligentie laten gaan en de inzichten ten aanzien van het 5-luik leverde de volgende essentiële verandering op in de opbouw ervan.”

5. Ritmisch

4. Fysisch

3. Emotioneel  - dit aspect is deductief t.a.v. interrelationele activiteiten

2. Mentaal

1. Spiritueel

Je zou emotie als essentiële verbinding kunnen zien. De stemming of energie vormt daarmee de wijze hoe anderen met jou in interactie gaan. Daarbij pas ik de dualiteit toe vanuit René Descartes’ benadering van “Mind & Body”, waarbij de linker beide behoren tot de Mind en de rechter beide tot de fysieke wereld. Emotie is eigenlijk te beschouwen als een waarde-toekenningsproces, zoals dat al begint tijdens de individuele perceptie via interpretatie overgaand in apperceptie. “Daar waar 2 kinderen een biljet van twintig Euro vinden en het rijke kind twintig Euro een schijntje vindt en het (arme) kind het wel veel geld vindt.”

~~~ einde deel 2 ~~~